Mucho se ha escrito sobre la Santa limeña, pero hasta la publicación de "Santa Rosa de Lima: Escritos de la Santa Limeña" [Lima: Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, 2016], de Rosa Carrasco Ligarda, muy poco se sabía de su intimidad emocional y consistencia espiritual.
El estudio surgió por la providencia más que por un plan pre-establecido. La Dra. Carrasco quería investigar literatura creada por mujeres peruanas en el siglo XVI, XVII. No encontró material relevante del siglo XVI, pero del XVII fue hallando algunas autobiografías, cartas y poemas en monasterios de clausura. Poemas no sólo religiosos sino profanos. Dando forma a su corpus investigativo, topó con papeles de Rosa que la llevaron a concebir un trabajo centrado en ellos.
Cuando Carrasco fue al Convento de Santa Rosa buscando una carta de la Santa, nadie la conocía allí. Al solicitar hablar con la abadesa, ésta accedió a dejarla pasar al interior del Convento y mostrarle la carta, sin mayor trámite. Esta confianza providencial emocionó a la investigadora, más aún cuando le permitieron ver también las Mercedes en la Escala Mística. También fue emocionante su experiencia en el convento de Santa Catalina, donde le permitieron revisar otra carta y algunas reliquias de la Santa. Entre éstas había un copón en forma de pequeño coco, revestido internamente de porcelana, que un ángel le dio, lleno de chocolate caliente, para reanimarla de sus fatigas.
La oración
Rosa no quería hacer vida social [como su madre y amigas de su madre querían], quería tener una vida retirada para dedicarse fundamentalmente a orar. Desde los 12 años su vida fue tener un diálogo continuo con Dios, en la oración. Podía estar con otras personas pero en estado constante de oración. De pequeña, cuando jugaba con otras niñas, se solía retirar a un rincón para orar sola, calladita.
La escritura
La idea general es que Santa Rosa aprendió a escribir desde muy pequeña, por cuenta propia, y que tenía muy bonita letra. Condición muy rara en una sociedad en que las mujeres de toda clase social no accedían fácilmente al don de la escritura. Lo que más destaca del corpus literario santarrosino es:
- Mercedes en la Escala Mística : Donde nos habla del proceso de desarrollo espiritual a través de las mercedes que va recibiendo del Señor. No hay texto semejante de esa época en el Perú, que combina texto, lemas e íconos de corazones traspasados con una lanza [min. 7:15 y ss en el vídeo], que componen, según Carrasco, "una síntesis de vida". En un segundo folio, hay unas escaleras representadas con recortes, que representan la escala de ascenso para llegar a la Trinidad de Dios. Ella cosía y bordaba con rapidez, destreza y finura, y eso se plasma en este documento.
- Cartas de Rosa: Tres cartas, dos de puño y letra y una tercera copiada.
- Vestidos religiosos : Son tres textos que Rosa creó, sin modelos previos. Dos dedicados a la Virgen María y uno al Niño Jesús. Son vestidos compuestos metafóricamente de oraciones. Hay referencia de que hizo otros "vestidos", de los cuales aún no hay indicio que se hayan preservado [por ej., a Doña María Eugenia Pareja le dijo que le haría un vestido por una intención que tenía]. Los tres que han quedado fueron entregados mediante testimonio de personas que la conocieron, siete días después de su muerte: padre Diego Martínez [vestido para la Virgen], María de Uzátegui [vestido para la Virgen] y Don Gonzalo de La Maza [vestido para el Niño Jesús, tiritando de frío]. Por ej., en el vestido para el Niño Jesús, la camisita está compuesta de 50 letanías, 9 mil rosarios de gracias a Dios y 5 días de ayuno; los pañales, mantillas, guarniciones, adornos... toda la muda está hecha de oraciones y sacrificios. La idea de los vestidos, es expresar agradecimiento a las personas de su entorno, que la ayudan y hacen tantos favores; lo mejor que puede ofercerles son sus oraciones, su intercensión ante el Señor.
Aparte de sus oraciones en vestidos, hacía otros regalos hechos con su manos; por ej., al padre Juan de Lorenzana, uno de sus confesores, le obsequió un Rosario de 150 cuentas en forma de rositas: "Padre en cada una yo he rezado un Rosario y he hecho un sacrificio, no se separe de él, recordando que soy su hija"
- Coplas, canciones, villancicos : Todas de alabanza a Dios. Rosa creaba o recreaba textos a partir de la tradición popular española, y les ponía melodía. Sabía bien que la mejor forma de agradar a Dios era cantar. Carrasco dice que tenía una voz muy hermosa, que de ello han quedado varios testimonios de quienes la conocieron como los de María de Uzátegui, Don Gonzalo de la Maza, y su propio hermano, Fernando Flores.
- Cuadernos : Hay referencia de que escribió su experiencia mística en unos cuadernos que fueron enviados a España, pero lamentablemente no se tiene huella de ellos al presente.
La costura
La familia de Santa Rosa tenía previsto casarla con un caballero de fortuna, gracias a lo cual podían salir del apremio económico. La resuelta negativa de ella, su decisión de consagrarse a Dios, fue algo muy duro para sus padres. Parece, según Carrasco, que el trato fue que ella mantendría a la familia si no la obligaban a casarse. Se entregó resuelta a la labor de la costura, en lo cual era muy rápida y diestra. Esta actividad afectó su salud en los últimos 5 años de su vida, cuando, por haber trabajado tanto, ya no podía usar sus manos. Sin embargo, era constantemente bendecida con la ayuda material de muchas personas de su entorno, que siempre la estimaron.
La cura del cuerpo y el alma
Siempre estuvo pendiente de sus padres, atendiéndoles en sus necesidades materiales y de salud. Siempre ayudó a los más humildes, como los esclavos de los señores que conocía, cuando enfermaban. No sólo era la cura del cuerpo sino del alma, pues se preocupaba mucho de hacer bautizar a las personas humildes que no lo estaban (indios, esclavizados).
Para esto hizo una enfermería en su casa. Posiblemente es la única enfermería de inicios del siglo XVII que existe hoy en el Perú.
La naturaleza
Rosa amaba a los animales y las plantas. Cuando cantaba u oraba, pajarillos y plantas solían interactuar con ella en una suerte de estado de gracia. En su jardín brotaban muchas flores, como las clavelinas que llevaba a la Iglesia de Santo Domingo, para arreglar el altar y las andas de la procesiones. También sabía hacer flores de papel para adornar las andas.
La música
Como está mencionado, Rosa cantaba con bella voz, creaba y recreaba coplas, cancioncillas y villancicos. Algunas cancioncillas españolas medievales de origen profano, las trasladaba al sentido sagrado para expresar su amor y constante espera de Cristo, quien la solía visitar. El amor de Rosa a Dios no tenía límites, quería hacerlo inmenso e infinito, y eso lo plasmaba en música.
En "Aporte cultural de Santa Rosa de Lima: sus coplas, Mercedes y Escala mística" de Zhenia Aparicio Aldana [Revista de Historia y Geografía, Universidad Católica Silva Henríquez UCSH, Santiago de Chile, N° 43, 2020, pp. 241-257] se expone sobre las dotes musicales de nuestra Santa, no solo como cantora sino ejecutando la guitarra [sería una proto-guitarra o guitarrilla sencilla]:
"Sobre la dote musical de Rosa de Lima, su hermano Hernando Flores de Herrera, tal como consta en su declaración en el proceso de canonización de la Santa, una vez le preguntó: ´¿Quién le enseña tantos cantarcicos, hermana?´. Rosa respondió: ´Hermano, como hay tanto que decir de nuestro buen Padre, ofrécense con facilidad sus alabanzas´ [...] Del Busto (2006: 283) nos dice que Rosa de Lima estaba ocupada continuamente ´en cantarcillos de alabanzas a Dios, y en regalos y re-quiebros al Niño Jesús, de quien fue muy devota'" [250-251].
Mucha tarea por realizar
La Dra. Carrasco dice que su aporte es apenas una pequeña parte del universo espiritual santarrosino. Solo un ejemplo: Plantea que falta buscar en testimonios posteriores a la muerte de Santa Rosa, sus frases. Hay un primer proceso realizado a los 7 días de su muerte en Lima, con testimonios de quienes la conocieron. Hay un segundo proceso realizado en Roma. Estos dos textos, ya transcritos y publicados [sobre todo el de Roma, que está mejor conservado], son fuentes pendientes de estudio.
// Marcela Cornejo D.
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Video
Dra. Rosa Carrasco - Santa Rosa de Lima: escritos de la Santa limeña
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